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日常是生活孕育優(yōu)美意識(shí)的溫床。正如前文中講到的汽車(chē)或住宅空間樣,在便利商店里面銷(xiāo)售著的任何一樣?xùn)|西,都能起到引導(dǎo)消費(fèi)欲望的作用。我們每天都被那些東西引導(dǎo)著。除此之外,超市或便利店每天都在積累著最確切的銷(xiāo)售資料。如果銷(xiāo)售商能注意到這其中傳遞出來(lái)的信息,就會(huì)從中捕捉到消費(fèi)者表現(xiàn)出來(lái)的傾向性,精密的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)就是要仔細(xì)分析這些傾向最終將分析結(jié)果運(yùn)用到新的商品中去。滿足消費(fèi)者的內(nèi)心需要的商品或許會(huì)賣(mài)得很好,但這只是體現(xiàn)出了營(yíng)銷(xiāo)對(duì)于生活本身的依順。如果落腳在這個(gè)方面,也會(huì)產(chǎn)生一種消費(fèi)意識(shí)陷入怠惰的危險(xiǎn)。同時(shí),這種商品在全球化的市場(chǎng)中,也很難在其他國(guó)家獲得競(jìng)爭(zhēng)力。

 

和歐洲式的名牌始終維持某一特定的個(gè)性不同,日本的日用品品牌因?yàn)檫@種營(yíng)銷(xiāo)管理方式,漸漸成為消費(fèi)意識(shí)“息惰”的商品,結(jié)果就出現(xiàn)了日本人不在便利商店就在名牌品牌精品店消費(fèi)的兩極分化現(xiàn)象。

 

如果設(shè)計(jì)一至少是在義務(wù)教育初期,就幫助人們形成對(duì)生活環(huán)境的合理看法,大眾的消費(fèi)意識(shí)應(yīng)該會(huì)有所不同吧?“下水道的蓋子為什么是圓的?因?yàn)槿绻皇菆A的,蓋子就會(huì)掉進(jìn)洞里去。”這里說(shuō)的不是數(shù)學(xué)的問(wèn)題,而是設(shè)計(jì)的問(wèn)題。

 

進(jìn)而言之,這也體現(xiàn)出日本基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教育的不足。但我提出這種建議的立足點(diǎn)并不在于此。今后的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng),在生產(chǎn)技術(shù)之外,文化也是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如何生產(chǎn)出能夠吸引其他市場(chǎng)或文化的商品?我不斷思考著這個(gè)問(wèn)題。我們應(yīng)該在適應(yīng)市場(chǎng)的同時(shí),用心推動(dòng)消費(fèi)者的審美意識(shí),爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)個(gè)具有引導(dǎo)性的設(shè)計(jì)。這樣做,也許能在商業(yè)方面開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)“大局面”。

 

 

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