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最近,我的友人相繼推薦我再讀一下谷崎潤一郎的《陰翳禮贊》。一位是作家原田宗典,另一位是產(chǎn)品設(shè)計師深澤直人。深澤曾經(jīng)在設(shè)計雜志上寫過書評,原田更是很客氣地送了我一本書。兩個人談到最有印象的部分,都是寫“羊羹”的那個章節(jié)。在這個章節(jié)里,谷崎說,羊羹是在黑暗的地方吃的點心。因為日本人是在房屋內(nèi)光線昏暗的地方吃羊羹,所以羊羹也是黑的,和陰影融為一體。當(dāng)這種形態(tài)模糊的塊狀物含在嘴里時,你會感受到一種無比細(xì)膩的甜味。這種感覺就是羊羹的本質(zhì)。

 

盡管每個人都能讀出自己的感受,但他們兩個人同時稱贊這個細(xì)節(jié)。我在學(xué)生時代,曾經(jīng)讀到過這段文章,聽到他們這么說時,也只有“好像是有這么一段”的印象。但當(dāng)我重新讀了一遍之后,有了新的體悟。這一經(jīng)歷也讓我洞察到了傳統(tǒng)的日本感悟方式。我作為一名設(shè)計師,在經(jīng)過了嚴(yán)格的西化教育后還是領(lǐng)會到了日本設(shè)計中所蘊(yùn)涵的古典美學(xué)。假如日本的現(xiàn)代化進(jìn)程不是以“西化”的方式來進(jìn)行,而是從日本古代的傳統(tǒng)文化中孕育出現(xiàn)代文化,也許真的會變成一個與現(xiàn)在的日本完全不同的國家。

 

在那種情形下,有可能產(chǎn)生一種可以與西方文化相對抗的設(shè)計文化。在這個可能的世界里,不需要依靠明亮的西方現(xiàn)代文明的燈光,而是在陰暗中悄然展開一個日本式的設(shè)計世界。《陰翳禮贊》所提供的就是通往這個可能世界的路徑。雖然寫于八十年前,但是谷崎潤郎的想法并不古舊。即使在今天,谷崎的假設(shè)依然是成立的。我們可以將這本書當(dāng)成設(shè)計書來讀。日本的傳統(tǒng)文化,應(yīng)該有能力在現(xiàn)代化的世界里結(jié)出果實。

 

我并不反對全球化,也不是一定要對全世界宣傳日本文化的優(yōu)點。世界交流日益頻繁,特意強(qiáng)調(diào)個別文化的獨特性是沒有意義的。然而,作為一名設(shè)計師,自覺意識到日本文化中的特質(zhì)是有意義的。我出生在日本,我愿意用心凝視我們腳下的這塊土地。每當(dāng)我來到別的國家,就會更加關(guān)注日本,對自己無法完全呈現(xiàn)日本文化感到著急?；蛟S因為有這樣一個想法,我開始有意識地從事一些傳達(dá)日本之美的工作。

 

 

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