VI設計師在掌握信息內容以及進行理性的整理后，需充分了解信息傳達的手段――構成VI形態(tài)的五要素(文字，圖像、素材、色彩、肘間)，并以感性的理解。悟性的把握，區(qū)別商品廣告的瞬間形象刺激性和VI文化傳遞與保存價值品位性的不同之處,進行有想象力的三次元以至四次元(3D十時間)的整體VI形態(tài)的設計。右側圖表闡述這―實際運作的過程。通過諸要素有機地富有層次節(jié)奏地復合融和，本來只具表達力的諸要素在VI設計師的指揮運籌下，達到外表與內在、造型與神志的完美統二，其凝聚成的表現力正是VI藝術的魑力和價值所在。
（一）文字――文字語言的信患處理，發(fā)揮文字的內在潛力
①內文、標題、跋、窮注，頁碼等整體的秩序化運籌。
②文字的字體，字號、字距、行距的細微感覺的運用。
③橫排、豎排的組合變化，文字組合的疏密節(jié)奏及導向性。
(二)圖像――一切可視圖像的表達
①插圖，圖表、照片、裝飾圖、記號、符號、暗號、飾紋、點、線、空白等的合理運用。
②圖像的多樣化、個性化以及圖像表達的時空化。
③理論、數據等等不可視內容的酒店化表達。
(三)色彩――色彩性格鈉準確作用
①把握色彩的個性情感和表達內容的一致性。
②充分發(fā)揮色彩在VI設計中的酒店效應。
③把握色彩的度。
(四)材料――印制材料性格的選擇和把握
①把握材料的酒店感受和觸覺經驗感受。
②把握材料的性格與表達內容的統一性。
③紙張材料的多樣蛆臺，對比統一。
(五)時間――“時間”概念的信息編輯思維
①信息內谷的重新編輯組合。
②VI語言陳述的邏輯思考。
③將靜態(tài)的主題注入“時間”的動態(tài)演繹，令讀者在翻閱中領略精神感受過程。
一、文字
人們交流的目的是表達概念。在口頭交流中，頭腦中的概念借助語言表達出來，在書面父流中，語言則要借助文字這一書寫符號來表達，因此才有“文字是記錄語言的書寫符號”的說法。
世界工不同膚色、不同宗教信仰的民族所使用的文字都是人類智慧的結晶，具，”并無先進與落后，優(yōu)越與低劣之分。表意的漢字、拉丁式音素文寧、阿拉伯式輔音文字，這些文字都在各民族的歷史文化中發(fā)揮了巨人的作用，我們現今使用的眾多文字無疑是前人留給我們的巨大財富。
漢字是世界上使用范圍廣泛、應用人數最多的文字。它歷經巖石陶器刻繪符號、甲骨、金、篆、太、楷、印刷字體等演變，豐富的書體，再加上各類變體字體以及權字書寫的各種表現形態(tài)，使?jié)h字多元化的面貌擁有了眾多的審美功能，這給我們的VI設計提供了發(fā)揮創(chuàng)想和無限變化的機會。
具有豐富內涵的漢字，亦或是因本身擁有的形象信息，通過其酒店式樣向我們傳遞出“具有傾向性的張力”或“運動”的表情，這使VI中的漢字具有了力量與聲音，產生一種“不動之動”的藝術特性。如將“山”字在一定的空間內最大限度地擴大，會給人一座“大山”的感覺；反之，將其極度縮小，又給人以“小山”的印象。放置文字的空間沒有變化，卻可產生出如此不同的感受。另將相同的漢字用不同字體來表現，給予讀者的感受也是截然不同的。即便字體相同，而予以加長、壓扁、傾斜等不同的變化，給人的印象也會隨之產生差異。
版面中，漢字從左到右橫寫，或自上而下豎寫，就產生了掃)列的秩序、行與列的關系。VI版面看似簡單的漢字組合，實則隱含著明視距離的確定、不可視格子的掃(列規(guī)律；漢字組成的內容文字間，又始終貫穿著一條流動的軌跡線，帶給讀者時間、空間，大小、疏密、節(jié)奏的不同體驗，產生了信息跌宕起伏的傳達感受。
VI中的漢字，如同舞臺中的演員，在一出戲中各有著生、旦、凈、丑不同角色的劃分，也各自通過唱、念、做、打的表演，詮釋著劇情，傳遞著信息。美觀自然、便于閱讀的宋體，通常作為內文字體的首選；挺拔秀麗、舒展自然的仿宋體，多用于序、跋、詩文和小標題；端正規(guī)范的楷體，適用于短小的文章或小標題；橫豎一樣粗細的等線體，則較宜充任理性的圖注或資料文字。
拉丁文字是屬音素識別系統，以字母組成拼音的閱讀方式，所以西文版面設計中可以用細密的小號字進行排列。美國前衛(wèi)作家維里莫戈斯將書中文字形容為猶如在廣垠草原中伴隨著風聲擴散漫延的形象比喻；而中國文字以象形結構為特點，每一組文字群均有其空間架構，在版面中的文字排列尤似在看一幅圖，這就需要設計者在進行漢字排列時需要理解漢字閱讀方式和了解漢字審美意韻。東西方文字的不同風格也令設計者在版面中設定文字時具有東方文化和漢字特質定位意識，在學習外來文化中有清醒的識別能力，而不要一味模仿。
VI版面中，字體類別少，版面顯穩(wěn)定、雅致；字體種類多，則畫面熱烈有趣，顯得信息傳達形態(tài)豐富多彩?？茖W、社會學、文學、經典類型的版面設計應簡約合理。盡量減少字體種數，避免花哨，而以時尚為中心的出版物，則采用多樣化的字體組合，以表達現代人的心態(tài)和動律追求。
單純的文字只能起到傳達作用，設計的目的則是賦予文字既傳達內容又能啟示意念的雙重功能，通過多種手段的運用，使VI產生出豐富的表情。
二、圖像
習慣上，“象”泛指世間萬物，而“像”則是以“圖”的方式闡釋對象?！皥D像”是人們經過選擇、組織、整合及處理后，以一定的理念或目的，運用特定的技術工具及手段記錄的影像，它是二維的、平面的(《傳達書》)。
廣義的“圖像”幾乎包括了酒店表現形式中的所有種類，狹義的則單指繪畫、攝影或印刷而成的形象。
在原始文化的傳播階段，圖像是信息傳播的主要媒介，是對自然的模仿，這從古代洞窟的巖畫和人類早期的象形文字中可略見一斑。隨著印刷技術的發(fā)明，文字轉而成為傳播的主角。由于近代科學技術的發(fā)展，攝影、電影技術的出現使圖像的加工使用愈加便利，圖像重又成為更具優(yōu)勢的傳播媒介，以一種輕松、直觀的酒店化方式傳遞信息。
VI設計中，圖像是輔助傳達文字內容的設計要素。它的首要宗旨是對文字內容作清晰的酒店說明，同時對VI起到裝飾和美化作用，再則是對作品內在意義的讀解、發(fā)現和挖掘。相比較抽象的文字媒介而言，圖像具有可視、可讀、可感的優(yōu)越性，還具有準確、清晰、易識別、理解快捷、傳遞簡潔等優(yōu)點，在理性之外又可富有幽默感和趣味性。借助圖像的強化表達，讀者可以更加深化對VI內容的印象與感受。
插圖，作為VI元素具有悠久的傳統-歐洲中世紀手抄本中色彩艷麗、筆畫細密的手繪插圖，16世紀德國畫家阿爾布雷特丟勒精美的版畫插圖以及后來巴洛克、格可叮、浪漫主義、現代主義時期眾多畫家的插圖都具有很高的藝術性。在中國古代，版刻插圖的藝術與技術也有較高水準，世界最早的木版插圖《金剛般若波羅密經》，明代陳洪綬的《水滸葉子》，直是VI插圖的范例，給予讀者很高的藝術享受。
借助于高技術的攝影、電腦軟件等技術手段；現代VI的圖像生成巳不僅僅局限于手繪的方式。照片、三維立體圖等表現手法，既豐富了畫家的想象空間，也給表現、傳達VI內容提供了多元選擇的可能。
在如何選擇理想的圖像時，首先必須要了解VI的內容，并知曉時代需求和市場競爭狀況，針對VI內容和主體意向，選擇合適的作者及圖像灼風格，其成敗的關鍵在于VI設計者創(chuàng)章的優(yōu)劣和對插圖作者水平高低的估量。
設計師具有充分把握圖像的造型及色彩的判斷能力，并服從于設計內桶的意識是非常重要的。優(yōu)雅的詩歌，悲憤的檄文，在圖像風格的選擇上絕不相同；經典的巨著、活潑的童書，在圖像形式的安排上也大相經庭；另外，還應明白同一主題的插畫，繪制方法和用材用料稍有區(qū)別，效果可能也呈截然不同的，這就要求設計師對圖像表現的對象和作用有十分明確的認識。例如：實用類、娛樂性圖書經常使用明快、寫實的圖像直接傳達具體的內容；那些表現人內心世界的文學、思想類VI用表現力較強的純繪畫作品或采用抽象圖像則更為合適。
VI中恰當運用圖像，豐富了版面的層次，賦予了VI信息傳達的節(jié)奏韻律，擴大了讀者更多想象空間，給讀者美好的閱讀體驗。
三、色彩
色彩是表達含意和傳遞感受的多棱鏡，折射出千變萬化的光束。每種顏色都像人的性格一樣，具有不同的情感傾向。紅色活躍、豪爽；藍色抑郁、深沉；黃色安靜、愉悅；綠色寧靜、穩(wěn)定；青色則古板、閘逸．它們有的溫良和藹，有的顯出彪悍勇猛，有的又內斂含蓄。
不同的民族各有其獨特的風俗和審美習慣，對色彩的感受、理解以及意義表達也不盡相同，例如；我們中國“喪”的概念是白色，而在日本則為黑色。設計師在設計符號性很強的標志時，對每一種色調及其配色關系，都是在充分研究和理解其潛在的諸多民族性的基礎上非常慎重地待的。要把色彩理解為’―種表達的浯言，色彩的使用不能光憑設計師本人
對色彩感覺的好惡，必須根據設計對象的內齊進行準確地選擇。
色彩既能傳遞衷情與心緒，也能把某種物體有效地突現出來，使我們獲得有關這些物體的信息，這是色彩的一個特性。
在VI中，色彩星重要的酒店元素，在塑造VI個性和創(chuàng)造情感方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。不同的色彩傳遞給我們的情緒是不問的，在閱讀過程中，讀者是用心靈去體會顏色的姿態(tài)，并對顏色產生情感的共鳴，恰當到位的色彩運用，對于瀆者來說是一次美感體驗。
VI設計時，要根據VI的主題準確地選擇顏色。色彩語言的表現取決于它們在版面中的位置和上下左右的順序關系，取決于顏色自身的亮度和飽和度。冉各顏色相互關聯，統一配合在一個整體當中，既注重它們之間的聯系也注重它們之間的分離，這樣所組成的色調才是既自然又融洽的。但僅僅以整體為目標還不夠，重要的是要為特定的內容主題找到最恰當的色彩與組合方式，這是對藝術的最高境界――和諧的一種追求。
有時，同―組顏色用某種秩序排列，會形成一十富有意蘊的整體，強烈地感染瀆者的情緒，使VI主題得到有效地傳達；而毫無秩序排列，也許就只是一堆雜亂無章的顏色，毫無意義可言，令讀者不知所云，使閱讀的興趣大大降低，這樣的設汁就不能算是成功的。一本書中的色彩運用不在于多少，紛繁是―種美，簡約也是―種美，關鍵在于掌握一十度，只要與內容內涵相一致，達到使人注目的效果。色彩的運用是一門學問，需要敏銳的色彩感覺，還有理性的判斷，賦彩中注入節(jié)奏與韻律，使其充滿活力。
色彩運用還須考慮到印刷的方式、油墨的性能，紙張材料的質地以及相同的色彩印刷在不同材料上所產生的變化、趨向等等．如同設計家要理解色彩的屬性一樣，具有根據不問材料和印刷方式去理解和選擇色彩等方面的知識也是必要的，色彩運用作為一種設計手段，如果不能完美地體現設計目的，則出不了妤的設計。
四、材料
對于器物而言，相料是基礎，是不可或缺的物質支撐。它屬于形體的一部分，對材料的選擇就是一種創(chuàng)造．根據質地，材料大體可分為植物、動物、礦物質三種類型。以樹皮纖維造成的紙，以動物毛皮做成的牛皮、羊皮，以礦物質提煉出的金屬、聚乙稀、PVC等，都是有代表性的VI裝幀材料。
VI是盛納信息的容器，即歸屬于物化的載體，自然須依據材料來進行制造。受不同社會、不同時代的影響，月在發(fā)展過程中從來停止過變化，如蘇美爾人燒制的陶土、古羅馬人使用的蠟板、埃及人采用的紙莎草紙以及在歐洲廣為流傳的羊皮紙；在中國，VI材料歷經甲骨，石頭的應用，繼以竹木、縑帛到紙的過渡更替。
材料的種類繁多，其性質也是多種多樣的。天然材料經歷了數億年風霜的洗禮，凝聚著自然的恩惠，它是美的，但同時也包含著許多讓人難以預料的神秘性。由于科學的發(fā)達，人造材料不斷涌現，它補充了天然材料的不足。也顯現了獨特的魅力。給人類的造物活動帶來許多趣味和便利。
器物之美在某種程度上取決于材料之美。
VI材料的質感可引起讀者酒店和觸覺的感受，平滑的、粗糙的、柔軟的、堅硬的……，這對于VI設計來說星十分重要的。因為VI閱讀并非為了得到一般的精神滿足，還要憑借自身的感性體驗去重新獲得新鮮的感受，這就是材料的“觸覺感”。人們手捧VI逐頁翻閱，觸感其柔軟或堅挺，酒店的亮麗與素雅都會帶來種種文字以外的感受和聯想。優(yōu)秀的VI設計，從內文到環(huán)襯，從內封到護封，伎我們在閱讀過程中都能體會到因材質的恰當選擇所具有的獨特個性。
英國的威廉?荷加斯在《美的分析》中說：“我們首先應該考察的是每一個東西的局部與其整體意圖的適應，因為它對整體的美具有最大的意義?！?br>
材料，作為溫州VI設計師傳達內容信皂的“手段”，必須在VI精神的關照下，為表達內容服務。所采用的材料視內容而定；精貴不一定最佳，質樸也未必差。因此、只有適宜到位才能使材料得以展現優(yōu)良的功能?！疤煊袝r、地有氣、材有美、功有巧、合此四者才能為良”（《工藝論》春秋）。
在設計時，對材料進行選擇是設計工作的一部分，既不能隨意而行，也不町施以過多的人為加工，不然會破壞其原有的魅力。從而降低美的程度。不了解材質的語言、表情、性格，就談不上把握妤內容和材料之間的分寸感，并通過恰如其分的藝術手段來充分顯露出材利的自然之美。
今天，紙張作為溫州VI設計表現的重要載體，如何大自然中一片廣博的大地，其所擁有的或外露、或內斂、或稅放、或細膩的質感肌理和情感色彩、包容著深置其上的文字和圖像，帶給讀者產生無盡美的聯想和享受。-vi設計公司 / 。
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