針對景區(qū)VI還有其于酒店VI不一樣的特性。
一、文脈的傳承
酒店的視覺識別系統(tǒng)就是要將酒店理念、酒店價值觀，通過靜態(tài)的、具體化的、視覺化的傳播系統(tǒng)，有組織、有計劃和正確、準確、快捷地傳達出來，并貫穿在酒店的經(jīng)營行為之中，也就是使酒店的精神、思想、經(jīng)營方針、經(jīng)營策略等主體性內(nèi)容通過視覺表達的方式得到外顯化。使社會公眾能一目了然地掌握酒店的信息，產(chǎn)生認同感，進而達到酒店識別的目的。
景區(qū)視覺識別系統(tǒng)是景區(qū)文化、景區(qū)管理文化等綜合表現(xiàn)的符號識別。很多景區(qū)是具有悠久的歷史傳統(tǒng)的，當?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、宗教傳統(tǒng)等都是構(gòu)成景區(qū)文化的重要部分，在景區(qū)視覺識別的概念設(shè)計時該考慮的問題，一是要把這種本體的文化要融入進VI設(shè)計之中，這樣才不會覺得突兀，就這點來講景區(qū)的VI設(shè)計素材更為豐富，但要求也相對較高；另一點是景區(qū)的本體文化傳承時間很長，同時又被社會廣泛的認同，所以景區(qū)的VI，特別是有著悠久文化積淀的景區(qū)，新的規(guī)范的形象系統(tǒng)一定是附屬于景區(qū)原來的文化的，是融合在原有景區(qū)所一直傳承的文脈之中的，是和景區(qū)文化給人的感覺相協(xié)調(diào)一致的。景區(qū)視覺識別系統(tǒng)在兼顧了景區(qū)本體文脈的傳承的同時，要繼續(xù)考慮結(jié)合景區(qū)的管理文化的體現(xiàn)。一個不斷向前發(fā)展的景區(qū)，在每個時代都會有新鮮的內(nèi)容不斷的補充融合，景區(qū)的管理文化同時相當程度的體現(xiàn)的一個系統(tǒng)的景區(qū)形象上。
二、應(yīng)用的側(cè)重
在酒店的VI里，各應(yīng)用系統(tǒng)之間是相對平行的，基本著力相對平均。雖然各酒店可能根據(jù)自身的狀況對自己的應(yīng)用項目會有或多或少的要求，但基本各系統(tǒng)之間處于一個平衡的狀態(tài)。
景區(qū)的VI實施中，會尤其偏重于導(dǎo)向系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)，導(dǎo)向系統(tǒng)作為承載景區(qū)游覽導(dǎo)向功能，而顯的尤其重要。在整個景區(qū)的VI設(shè)計中，這部分的內(nèi)容的比重是最大的，也是需要考慮最多的部分。而且對導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計思考在整個VI設(shè)計中絕不簡單的是對核心標志的應(yīng)用,他需要考慮多方面的因素，材質(zhì)的選擇、氣候的狀況、游道的狀況、游客的破壞力、文化的融合、景觀的融合等諸多因素都是在進行導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計時應(yīng)該獨立考慮的，而不僅僅是對標志的簡單應(yīng)用。環(huán)境系統(tǒng)作為景區(qū)內(nèi)服務(wù)設(shè)施的一個補充，在滿足其基本的使用功能之外，必須同樣承載著景觀作用。
一套優(yōu)秀的導(dǎo)向系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)應(yīng)該能夠在滿足和整體形象系統(tǒng)協(xié)調(diào)一致的情況下，依然能和景區(qū)的自然風(fēng)貌、文化特征相吻合，并能做到“顯眼不礙眼，指景不搶景。
三、立體的結(jié)構(gòu)
大部分的酒店VI一直都在強調(diào)一個核心標志的唯一性，并不遺余力的向外界推廣這一個核心標志，其目的在于強調(diào)這一形象，這樣能夠達成一個統(tǒng)一的對外口徑，形成一個鮮明的酒店形象。
景區(qū)的VI，由于其本身特定的原因，首先景區(qū)的面積相對較大，并由多個分散的區(qū)域組成，這樣在貫穿一個核心標志的同時，可能需要二級的標志作為核心標志的補充，來完善這個形象系統(tǒng)，這樣做可以在一個整體形象的基礎(chǔ)上，突出單體項目的特性，同時不因核心標志的性質(zhì)來影響個別景點的特質(zhì)性。這樣構(gòu)成一個核心標志為重點，多個多重標志為補充的立體的形象結(jié)構(gòu)，來合作豐富整個景區(qū)的形象。
當我們真正注意到景區(qū)VI與酒店VI之間存在著共性的同時還有很多的個性的時候，我們才能更好的去設(shè)計和選擇適合自身景區(qū)特色的形象系統(tǒng)。也只有當我們更加注重景區(qū)的形象設(shè)計的重要性的時候，我們對景區(qū)形象的認識才會更深入的向前發(fā)展。
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