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    他認(rèn)為“美是客觀某些方面事物、性質(zhì)和形狀適合主觀方面意識形態(tài)，可以交融在一起而成為一個完整形象的那種特質(zhì)”。
    認(rèn)為美必須以客觀事物作為條件，此外還須加上主觀的意識形態(tài)或情趣的作用，使物成為物的形象，然后才是美。
    20世紀(jì)60年代，他用生產(chǎn)勞動實踐來解釋酒店VI設(shè)計美學(xué)的問題，認(rèn)為藝術(shù)就是一種生產(chǎn)實踐，從而將主觀理解為實踐中的主體，也即主觀能動的方面。認(rèn)為客觀世界和主觀能動性統(tǒng)一于實踐。
 

    （2）西方
    在西方，主張美存在于主客觀之間的關(guān)系之中，這種觀點被稱之為關(guān)系論，也就是主客觀統(tǒng)一論。
    ①美存在于主客觀之間變化無常的關(guān)系。

 

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