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    在通過系統(tǒng)地分析了大量現(xiàn)代主義城市后，他發(fā)現(xiàn)這些城市中的結(jié)構(gòu)或者是一種線性包容的關(guān)系；或者就是互不相關(guān)，他把這種酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)稱之為“樹形結(jié)構(gòu)”。
    這是一種強(qiáng)制性地追求整齊與秩序的思想。這種“樹形結(jié)構(gòu)”城市，表面上看似井井有條，充滿理性，但它把城市系統(tǒng)絕對(duì)地機(jī)械化和簡單化。
 

    并把城市生活看做是絕對(duì)的客觀必然，忽視了人們的心理感受與行為的隨機(jī)性和不定性以及生活中突發(fā)事件的存在。
    亞歷山大進(jìn)一步指出，城市是包容生活的容器，它能為其內(nèi)在的復(fù)合交錯(cuò)的生活服務(wù)，它的各個(gè)局部之間存在著重合和交叉的關(guān)系，這就是“半網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)”。“一個(gè)有活力的城市應(yīng)是且必須是半網(wǎng)絡(luò)形”。

 

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