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    而藝術(shù)作為一種美，就是自然和人的美的模仿。也就是說(shuō)，酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)美存在著三種形態(tài)：自然美、人的美和藝術(shù)美。
    但是，除了這種回歸人間的激動(dòng)之外，文藝復(fù)興時(shí)期的美學(xué)缺少柏拉圖的哲學(xué)思辨和亞里士多德的理論思維，總的來(lái)說(shuō)屬于一種與世俗和藝術(shù)實(shí)踐融為一體的應(yīng)用性質(zhì)的美學(xué)，沒(méi)有產(chǎn)生對(duì)后世有巨大影響的新的形態(tài)觀念，一直到17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期才獲得了新的發(fā)展。
 

    歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)促成了英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)一大批哲學(xué)家和美學(xué)理論的誕生。
    在英國(guó)，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主要美學(xué)學(xué)派是經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)，其觀點(diǎn)是堅(jiān)持從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去認(rèn)識(shí)美的問(wèn)題，涌現(xiàn)出了培根、霍布斯、洛克、夏夫茲博里、哈奇森、休謨、博克等著名哲學(xué)家、美學(xué)家。

 

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